محسن صالح

یک نویسنده عربی در مقاله‌ای به بررسی انگیزه های اسلام هراسی که از سوی چپ گراها و لائیک ها علیه اخوان المسلمون مطرح شده و تلاش این جریان برای غیردموکراتیک نشان دادن دولت‌های اسلامگراها پرداخته است.

پایگاه خبری الجزیره در مقاله‌ای به قلم “محسن صالح” تحلیلگر و کارشناس مسایل منطقه‌ای به بررسی پدیده اسلام هراسی در سایه انقلاب های عربی اخیر در منطقه پرداخته و ابعاد و انگیزه های این اقدام را که در تبلیغات منفی علیه گروه های اسلامی اخوان المسلمون نمود پیدا کرده، مورد بررسی قرار می دهد.

این گزارش تاکید می کند که پدیده ترساندن از اخوان المسلمون همزمان با بهار عربی ابعاد بیشتری به خود گرفته است، این پدیده بویژه در میان شخصیت ها، احزاب و گروه های چپ گرا و لیبرال یا بخش های مربوط به دستگاه های رسمی و دولتی شیوع زیادی دارد، علاوه بر اینکه ابراز نگرانی های عادی و روتین از سوی آمریکا و اسرائیل و رسانه های غربی نیز در این زمینه روند رو به رشدی به خود گرفته است.

چکیده

قربانعلی هادی

این پژوهش در موضوع «وحدت از دیدگاه قرآن و سنت» طی سه فصل تدوین شده است، که فصل اول؛ شامل کلیات موضوع در سه گفتار ارایه شده است. گفتار اول به تعریف و حدت از دو منظر لغوی و اصطلاحی پرداخته وانگهی مفهوم وحدت اسلامی، اجتماع و جامعه را تبیین نموده است. گفتار دوم شامل طرح پیشینة موضوع در دو بخش تاریخی و نگارشی می‌باشد. و گفتارسوم، تبیین ضرورت و اهداف را به عهده دارد، که در آنها ایجاد همسویی علمی و عملی مسلمانان، تقویت پژوهش آزاد و علمی، و پیشنهاد راه‌کار مسالمت‌آمیز زندگی بر اساس قرآن کریم مهم جلوه می‌کنند. فصل دوم؛ به تبیین وحدت از نگاه قرآن اختصاص دارد، که در دو گفتار بیان گردیده است. گفتار اول مبانی وحدت را با آیه‌های قرآنی با تأکید بر توحید، خلقت از منبع واحد تحلیل می‌کند؛ و با نگرش بر منشأ خلقت واحد و پیروی از رهبر واحد، وحدانیت الهی را از مبانی مهم و برجستة وحدت می‌داند. گفتار دوم عوامل ایجاد وحدت را با تکیه برآیه‌های قرآنی تبیین می‌نماید، که تقوای الهی، الفت و دوستی بین مسلمانان و انسانها و اعتصام به حبل‌الله و امت واحده، از جمله عوامل برجسته و مؤثر در پیدایش وحدت به شمار می‌رود. در فصل سوم؛ وحدت در نگاه سنّت در سه گفتار مطرح شده است، که در گفتار اول؛ حضرت پیامبر^(ص) مصلحت‌بینی، پیروی از اهل‌بیت^(ع)، و...را مایة تحقق وحدت اسلامی می‌داند. در گفتار دوم؛ امام علی^(ع) نیز از عوامل ایجاد وحدت، سیرة پیامبر اکرم^(ص) را مهم دانسته، سیرة عملی امیرمؤمنان^(ع) وحدت اسلامی را قوام بخشیده است، او به وحدت دستور می‌دهد و از اختلاف نهی می‌کند و جامعة اسلامی را به اخلاق نیک، احترام با همدیگر، مصلحت‌اندیشی، صلة رحم و..فرا می‌خواند. در گفتار سوم؛ امام حسن^(ع) صلح با معاویه را در راستای تحکیم وحدت توصیف می‌کند. فصل چهارم در دو گفتار موانع و راه‌کارهای وحدت را توضیح می‌دهد، که در گفتار اول موانع به بیرونی و درونی تقسیم شده‌، از آن میان سلطة غرب و ناسیونالیسم قابل یاد آوری است. در گفتار دوم راه‌های ایجاد وحدت در مؤلفه‌های اعتقادی، علمی، سیاسی و اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است، که ایمان به خدا، اعتصام به حبل‌الله، مناظرات علمی، توجه به مشترکات و حفظ حرمت همدیگر از شاخصه‌های مهم وحدت آفرین در بین جامعه می‌باشد. در نهایت این پژوهش با طرح نتیجه پایان یافته است.

 کلید واژه‌ها: وحدت اجتماعی، قرآن، راه‌کارها، وحدت اسلامی، موانع، امت، جامعه، مسلمانان، خالق واحد، حبل‌الله.

منبع: مجله تخصصی اندیشه تقریب، 1388، شماره 22

روى متن پیمان استراتژیک میان کابل - واشنگتن ٩٠ در صد توافق صورت گرفته است. این مطلب را هیلاری کلینتون، وزیر امورخارجه امریکا هنگام سخنرانی در کمیته روابط خارجى در کانگرس امریکا بیان کرد و افزود تاکنون سه مرحله از مذاکرات میان کابل و واشنگتن سپرى شده و در این راستا 90 فیصد به توافق رسیده اند.

 به گفته کلینتون، در نتیجه این مذاکرات، یک متن آماده شده است که ٩٠ فیصد آن مورد موافقۀ هر دو جانب است و درآن تعهداتى مبنى بر همکارى هاى اقتصادى، انکشاف اجتماعى، ساختار زیربناهاى دیموکراتیک، حقوق بشرى، مبارزه علیه فساد ادارى و تعهداتى در مورد برخى از اصلاحات مهم دیگر شامل است.

دیروز چهارشنبه 5/8/1390 مجلس نمایندگان وزیر ارشاد، حج و اوقاف را به دلیل مشکلات در روند انتقال حجاج به عربستان سعودی به جلسه عمومی این جرگه فراخواند.

نمایندگان مجلس با انتقاد شدید از کارکردهای این وزارت می گویند تا هنوز بیشتر زائرین حج به عربستان سعودی انتقال داده نشده اند.

آنان همچنان موجودیت فساد اداری را در روند انتقال زائرین حج بیت الله شریف از بزگترین چالشهای این وزارت عنوان می کنند.

شمار دیگری نمایندگان نبود برنامه های مشخص برای گرفتن محل نزدیک به مراسم حج را درعربستان سعودی از عواملی میخوانند که درسال جاری حجاج هموطن با ان روبروهستند.

اما وزیر حج و اوقاف با رد ادعاهای اعضای مجلس از تلاش حلقات بیرونی برای بدنام ساختن وزارت اش خبر داد. وی می گوید، وزارت حج و اوقاف موفق شده تا از 4 زون کشور از جمله 30 هزار زائر 26 هزار و 741 تن تن را عازم عربستان سعودی نماید.

وی همچنین اطمینان داد که این وزارت با فساد اداری مبارزه جدی می نماید. آقای نیازی در راه مبارزه با فساد اداری همکاری نمایندگان مردم را خواست و تأکید کرد که با این پدیده باید به صورت همه جانبه مبارزه صورت گیرد.

با این حال اعضای مجلس می گویند، روند انتقال زائران به گونه ای شفاف و با درنظر داشت سهمیه هر ولایت درنظر گرفته نشده است.

چگونگی مبارزه با فساد اداری و کوتاهی در کار به دادگاه کشانیدن فساد پیشگان از سوی دولت همواره انتقادهای شهروندان و جامعه جهانی را به بار آورده است.

این در حالی است که مقامات مبارزه با فساد اداری اخیراً اعلام کرده اند که لیست افرادی که آلوده به فساد اند و شامل وزیران، والیها وبرخی مقامات دیگر میشوند را تهیه و به رییس جمهور کرزی نیز نشان داده شده است و بزودی این افراد محاکمه خواهند شد.

این مسؤلین، مشکلات موجود در ادارات را ناشی از بحران سه دهه جنگ در کشور عنوان نموده می گویند، مشکلات عمده ای که با آن رو بروهستیم عدم سیستم موثر اداری ، نبود ساختار جدید درسیستم اداری کشور ووجود تشکیلات کهنه اداری می باشد.

گفتنی است که فساد اداری در کشور همچنان یک مشکل جدی به شمار می رود که نه تنها افغانستانی ها از آن به تنگ آمده و ناراضی اند، بلکه مؤسسات بین المللی و کشور های کمک کننده نیز از آن شکایت دارند.

در هر صورت امیدواریم با متهمین به فساد در هر جایگاه و مقامی که هستند؛ برخورد قاطع و جدی صورت گیرد در غیر آن هیچ گاه شاهد ریشه کنی این معضل نخواهیم بود.

اولین سمینار حجاب و عفاف در ولایت دایکندی بر گزار شد

این سمینار که با حضور جمعی عظیمی از اندیشمندان، تحصیل‌کردگان و فرهنگیان سراسر ولایت به مدت دو روز برگزار شده بود، اندشیوران، کارشناسان و پژوهشگران طی پرپایی میزگرد علمی، ایراد مقالات و سخنرانی در این سمینار از جمله جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای دانش لزیر و جناب آقای حاج ارزگانی والی ولایت دایکندی، طی بیانات شیوایی، به تحلیل حجاب، فلسفة حجاب و مقام و منزلت زن پرداختند.

در اول سخنرانی والی محترم دایکندی را به نشر می‌سپاریم، انشاء الله در آینده نزدیک گزارش مفصلی از این سمینار و برندگان برتر مقالات به حضور تان تقدیم خواهد شد.

سخنرانی حاج قربانعلی ارزگانی والی دایکندی:

پیش از هرچیز از این که علما و اندیشمندان دینی ما به فکر معضلات اجتماعی و دینی مردم ما افتاده و سمیناری را با عنوان حجاب و عفاف طراحی و برگزار نموده اند از آن ها قدردانی می کنم و به همت تلاش شان آفرین می گویم. امیدوارم که در اقدامات بعدی خویش نیز موضوعات مهم و مشکلات دیگری را مورد بحث قرار دهند و مطرح کنند

سلام بر تو ای فرستاده خوبی ها، ای مهربانترین فرشته خاک. تو از ملکوت آسمان به زمین فرا خوانده شدی تا انسان را با معنای واقعی اش آشنا کنی. تو، آفتاب روشن حقیقت بودی در شام تیره زندگی. از مشرق دلها برآمدی و اکنون، آسمان تب دار غروب جانگداز توست. در سال یازدهم هجرت رسول اکرم (ص) در آخرین سفرحج (در عرفه)، در مکه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان که قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود که ‏پیامبر هم در نیاز به خوراک و پوشاک و ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد.  پیامبر اکرم (ص) یک ماه قبل از رحلت فرمود: " فراق نزدیک شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیک است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت  نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: کتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به  من خبر داد که این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا کنار حوض کوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بیندیشید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود."

آن علی عشق است جانها عاشقش

آن علی عشق است قلبها جانبش

آن علی عشق است‌وعشق مفهوم او

آن علی نور است و نور مدیون او

عشق یعنی زمزمه نیمه شبی

عشق یعنی نور حق را منجلی

عشق یعنی مظهر لطف خدا

عشق یعنی گریة صبح و مسا

عشق یعنی منبع نجات شرع

عشق یعنی مأمن بنیان شرع

عشق یعنی هیبت خیبر شکن

عشق یعنی صولت بدر وحنین

عشق یعنی ولی وسلطان دین

عشق یعنی رئیس اکمال دین

عشق یعنی رکوع بی انتها

عشق یعنی نگین دست گدا

عشق یعنی در بصر خار بلا

عشق یعنی در گلو زهر جفا

عشق یعنی محراب و سیلاب خون

عشق یعنی فرق عدل و پر زخون

عشق یعنی سر دونیم در سجدگاه

عشق یعنی خون و آذان خدا

عشق یعنی سوره‌های سرخ حق

عشق یعنی آیة ورق ورق

عشق یعنی هستی دخت رسول

عشق یعنی خار در چشم جهول

عشق یعنی زخم ناسور فاطمه

عشق یعنی کوه طور فاطمه

عشق یعنی مجنون از بهر خدا

عشق یعنی پر زخون تا کربلا

عشق یعنی صاحب عارض و خون

عشق یعنی صاحب تن گلگون

عشق یعنی حلقوم سرخ حسین

عشق یعنی حلق شش‌ماهه حسین

عشق یعنی راهیان راه شام

عشق یعنی سالکان سرخفام

عشق یعنی علی مشکل گشا

عشق یعنی شافع روز جزا

  قربانعلی هادی(صهبا سهیل)

قربانعلی هادی

ولایت دایکندی تقریباً سه سال پیش با حضور رئیس جمهور دولت جمهوری اسلامی افغانستان آقای حامد کرزی، معاون رئیس جمهور و وزراء وقت به تاریخ 20/4/83 با تبلیغات و بیانات بلند بالای مسؤولین شرکت کننده افتتاح گردید. بدین‌طریق یکی از محروم‌ترین مناطق افغانستان، تاریخی‌ترین و بیاد‌ماندنی‌ترین روز خود را پشت‌سر گذاشت. آقای دانش وزیر عدلیه فعلی به حیث والی در آن ولایت شروع به‌کار نمود، با تمام کمبود‌ها نظم و نسق نسبی(طبق دیگاه‌های اهل ولایت)، برقرار گردید، والی در توسعة ولایت گویا قراردادهای خارجی هم داشت. امید می‌رفت که تا چندی بعد ولایت با برخی ولایات همجوار خود هم‌سطح و یا بهتر از آنها در صحنه‌های اقتصادی و سیاسی کشور بدرخشد. امّا تا هنوز از زمان زمامداری آقای دانش و آقای اکبری و حالا هم والی جدید، خبری از پیشرفت و توسعه‌های همه جانبه در ولایت دیده نشده است، بنده پیشنهاداتی جهت بهبود و توسعة ولایت دایکندی در بخش‌های اقتصاد، فرهنگ و سیاست، در ذیل ارایه می‌دهم، ولی بهترین طرح و راه‌کار مربوط به شماست که بصورت متنی و با نام خودتان در شبکه افغانستان قلب آسیا www.daikondi.com  نشر می‌گردد.

الف‌ـ طرح‌های اقتصادی

1ـ ایجاد سد آبی در رودخانة که از ولایت دایکندی می‌گذرد، نصب تورپین و برق‌گیری از آن، و آب‌رسانی در بعضی جاهای قابل دسترس.

هجران!

   نفس گرم باران را

به بی‌وفایی دعوت می‌کند

   بین قطره‌ها و سبزه‌ها

توطئة دوری سر می‌دهد

     در دل دارد، که قلب‌های

ازغم فراق باران، شوند آزرده

و در خرید شب‌نم؛ جان سپارد، دم بگیرد

   آتش را به بهای رحمت

به جایگاه باور فرا می‌خواند

       و نا خود آگاه نسیم شمیم دل‌افزا را

در زیر سایة سنگین غروب

بدون کفن سبز

   به سکوت مرگبار دعوت می‌کند

و اعلان می‌دارد، که خورشید!

      در پشت عقده‌هایم

به جشن نشسته

   آه! ظلم برگرد

نگاهم مکن

  نیا که توان در تن ناتوانم

  به خیالم هرگز سبز نشده

فقط آبشار عزت را با نفس خشک

   در چند متری از ارتفاع

به دماغ حقیقت پوییده

ولی بی‌آب؛ آبشار بی خیزش

   غمنامة فسوس برگونه‌های سرخ

آرام آرام، مؤدبانه غلط می‌خورد

دریا، پر از انتظار

     از مدینة فاضله سرشار

اما! با فرسنگ‌های لجوج از فاصله

افول امید سبز را به نظاره می‌نشیند.

       قربانعلی هادی (صهبا سهیل)

در بین دو چشمانم اثر پایت دیدم

در ضربان قلبم مهر و وفایت دیدم

اندرجبین‌روحم‌صدق وصفایت‌پیداست

در آینة دلم قد رسایت پیداست

در بین آتش و غم لطف زیبایت آمد

درهر شبِ یلدا پیک صبایت آیت آمد

در این دیار غربت احساس غربت من

تنها ببر بگرفت فرجام و فرصت من

کاش‌آب‌وخاک‌عالم‌یکسره‌نیست‌می‌بود

احساس‌غربت‌وغم‌یکباره‌نیست می‌بود

      قربانعلی هادی (صهبا سهیل)